{"id":7525,"date":"2020-07-26T13:53:07","date_gmt":"2020-07-26T12:53:07","guid":{"rendered":"https:\/\/parisx.me\/?p=7525"},"modified":"2020-07-26T13:53:07","modified_gmt":"2020-07-26T12:53:07","slug":"la-negociation-epistemologique-une-devinette","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parisx.me\/fr\/la-negociation-epistemologique-une-devinette\/","title":{"rendered":"La \u00ab\u00a0n\u00e9gociation \u00e9pist\u00e9mologique\u00a0\u00bb\u00a0: une devinette"},"content":{"rendered":"

La pand\u00e9mie actuelle a d\u00e9j\u00e0 mis en question les fronti\u00e8res entre sciences et communaut\u00e9 acad\u00e9mique, \u00e9tats et organisme internationaux, travail et vie priv\u00e9e pour n\u2019en citer que les plus \u00e9vidents. Le concept de la \u00ab\u00a0n\u00e9gociation \u00e9pist\u00e9mologique\u00a0\u00bb est une contribution \u00e0 l\u2019avancement du dialogue scientifique sur le coronavirus, une devinette.<\/p>\n

Le contexte<\/b><\/p>\n

Bien que la tentation d\u2019un bilan pr\u00e9coce sur la pand\u00e9mie est grande, nous traversons une exp\u00e9rience plan\u00e9taire singuli\u00e8re qui ne peut actuellement ni \u00eatre ignor\u00e9e ni \u00eatre r\u00e9solue de fa\u00e7on d\u00e9finitive. Malgr\u00e9 la fermeture des fronti\u00e8res et les restrictions aux d\u00e9placements, dans les caf\u00e9s du Web qui restent ouverts on discute les nouvelles de fa\u00e7on plus ou moins rigoureuse. Au niveau international, des agendas de recherche ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement boulevers\u00e9s, des chercheurs orientent leur recherches de fa\u00e7on exclusive sur le coronavirus, des diplomates gu\u00e9rissent les blessures de la premi\u00e8re phase de la pand\u00e9mie, des entreprises profitent, d\u2019autres perdent\u2026 C\u2019est comme si la plan\u00e8te enti\u00e8re a compt\u00e9 les jours un par un. Durant cette phase, bon nombre entre nous a continu\u00e9 sa routine emport\u00e9 par l\u2019inertie, d\u2019autres ont saisi l\u2019opportunit\u00e9 de diverger de cette routine, plusieurs n\u2019ont pas compris grande chose, beaucoup sont morts.<\/p>\n

Certes, sous conditions normales, les aspects divers de la pand\u00e9mie seraient g\u00e9r\u00e9s par l\u2019Organisation Mondiale de la Sant\u00e9. Pourtant, il est clair que les hostilit\u00e9s qui y ont pris lieu ont compromis le dialogue scientifique et politique, ainsi r\u00e9v\u00e9lant les limites de cette organisation, du moins dans sa forme ant\u00e9rieure \u00e0 la crise. Au del\u00e0 des conflits entre des pays diff\u00e9rents qui ont fait surface, les conditions contemporaines \u2013 telles que le droit des patients ainsi que ceux qui risquent d\u2019\u00eatre contamin\u00e9s au savoir \u2013 forment un cadre assez diff\u00e9rent de celui qui a constitu\u00e9 l\u2019OMS. Du surcro\u00eet, il faut pas oubli\u00e9 que plusieurs aspects de la maladie COVID 19 restent \u00e0 ce jour inconnus. Il s\u2019agit des param\u00e8tres qui n\u2019existaient pas avant la crise, du moins non pas \u00e0 ce degr\u00e9. De ce point de vue, la crise de l\u2019OMS lui-m\u00eame ne doit pas nous surprendre. Pourtant malgr\u00e9 cette crise, un naufrage de cette organisation aurait pu conduire \u00e0 des cons\u00e9quences bien plus douloureuses au niveau international.<\/p>\n

En parall\u00e8le, le nouveau cadre qui fut constitu\u00e9 en tant que r\u00e9ponse \u00e0 la crise sanitaire fait aussi parti probl\u00e8me. Dans des conditions actuelles, la r\u00eaverie, la r\u00e9flexion, la pens\u00e9e ressemblent \u00e0 des d\u00e9fis. Bien que ces conditions mettent en cause la libert\u00e9 d\u2019expression, il vaut mieux \u00e9viter le confort du cynisme et du pessimisme. N\u00e9anmoins, on peut se mettre d\u2019accord que les images des animaux sauvages qui se promenaient dans des villes du monde sous quarantaine furent bien mignonnes. Quoi qu\u2019il en soit, on est oblig\u00e9s aujourd\u2019hui de repenser ces nouvelles conditions malgr\u00e9 tout.<\/p>\n

La n\u00e9gociation \u00e9pist\u00e9mologique et le Cerberus contemporain<\/b><\/p>\n

Dans un tel cadre, il me semble que la n\u00e9gociation \u00e9pist\u00e9mologique constitue une condition n\u00e9cessaire pour reprendre un parcours commun aux niveaux national et international \u00e0 la fois. Selon un dicton grec \u00ab\u00a0il n\u2019y a rien de plus permanent que le provisoire\u00a0\u00bb et donc on doit utiliser ce concept avec attention. Dans le d\u00e9bat sur le coronavirus, tout nouveau mot peut \u00eatre enregistr\u00e9 dans une nouvelle doctrine \u2013 dans le sens de Foucault \u2013 comme cela fut d\u2019ailleurs le cas auparavant avec les crit\u00e8res quantitatifs pour l\u2019\u00e9valuation de la recherche acad\u00e9mique (Katz). Let it be. <\/i>D\u2019un point de vue cosmopolite (Bozeman) il semble que la n\u00e9gociation \u00e9pist\u00e9mologique constitue aujourd\u2019hui le meilleur moyen pour la transition d\u2019un r\u00e9gime \u00e0 un autre (e.g. d\u2019une pays \u00e0 un autre), ainsi qu\u2019une fa\u00e7on \u00e0 constituer un dialogue entre des approches diff\u00e9rentes afin de faire face \u00e0 cette crise. Il se peut que de cette fa\u00e7on nous arriverons \u00e0 \u00e9viter les trois t\u00eates du Cerberus contemporain\u00a0: la m\u00e9taphysique, le relativisme et les th\u00e9ories de conspiration.<\/p>\n

Dans l\u2019ouvrage collectif que nous avons \u00e9dit\u00e9 avec Annie Gent\u00e8s, \u00ab\u00a0L\u2019aventure \u00e9pist\u00e9mologique contemporaine\u00a0\u00bb<\/a> (Kim\u00e9, 2019) nous avons abord\u00e9 les dimensions d\u2019une aventure. Pourtant, je trouve que l\u2019id\u00e9e d\u2019Anne-Fran\u00e7oise Schmid de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie des sciences\u00a0\u00bb, autour de laquelle se structure l\u2019ouvrage, n\u2019est possible que pour des p\u00e9riodes courtes et sous des conditions non conflictuelles. Du surcro\u00eet, je ne pense pas qu\u2019elle soit possible \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une masse caract\u00e9ris\u00e9e par \u00ab\u00a0la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 insupportable du copy+paste\u00a0\u00bb, pour ainsi reprendre ce que disait un ami sur Facebook. Cela dit, cette discussion ouverte en 2014 dans une conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00c9cole des Mines peut \u00eatre davantage utile aujourd\u2019hui.<\/p>\n

La contribution de Franck Varenne dans cet ouvrage a mis en avant l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00e9pist\u00e9mologie \u00ab\u00a0en temps r\u00e9el\u00a0\u00bb. M\u00eame si \u00e0 l\u2019\u00e9poque j\u2019avais trouv\u00e9 cette id\u00e9e int\u00e9ressante, dans le contexte actuel il me semble cr\u00e9er plus de probl\u00e8mes qu\u2019elle ne r\u00e9solut. Il n\u2019est pas encore le moment pour un bilan de l\u2019action de la communaut\u00e9 acad\u00e9mique en France avant et apr\u00e8s le confinement. Cela dit, je trouve qu\u2019une telle \u00e9pist\u00e9mologie en combinaison avec les d\u00e9fis du terrain n\u2019arrive pas \u00e0 \u00e9viter le Cerberus contemporain. Dans la \u00ab\u00a0guerre contre le coronavirus\u00a0\u00bb (Em. Macron) la condition d\u2019un \u00ab\u00a0milieu intime\u00a0\u00bb (Chrysos), n\u00e9cessaire pour l\u2019existence d\u2019une telle \u00e9pist\u00e9mologie, est \u00e9galement mise en question. L\u2019\u00e9pist\u00e9mologie est subordonn\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des \u00ab\u00a0think tanks\u00a0\u00bb et la logique des ar\u00e8nes, m\u00eame si cela signifie la perte de la guerre autoproclam\u00e9e. J\u2019esp\u00e8re que nous allons progressivement se mettre \u00e0 penser la \u00ab\u00a0paix contre le coronavirus\u00a0\u00bb ou mieux la \u00ab\u00a0paix avec le coronavirus\u00a0\u00bb.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, la n\u00e9gociation \u00e9pist\u00e9mologie n\u2019est pas non plus un \u00ab\u00a0melting pot\u00a0\u00bb o\u00f9 tout peut \u00eatre m\u00e9lang\u00e9. Elle est oppos\u00e9e \u00e0 la mentalit\u00e9 du naufrage, i.e. l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019un chemin commun n\u2019est plus possible. Selon Castoriadis, l\u2019institution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 est d\u2019abord imaginaire. Dans la mesure o\u00f9 des leaders partagent l\u2019imaginaire du naufrage, ils\/elles contribuent activement \u00e0 sa mat\u00e9rialisation. M\u00eame si la responsabilit\u00e9 est partag\u00e9e parmi nous tous, il serait abusif d\u2019affirmer qu\u2019on en porte tous une partie \u00e9gale. La premi\u00e8re phase de la pand\u00e9mie a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 nouveau le manque de solidarit\u00e9 au niveau europ\u00e9enne, laissant \u00e9merger de nouveau des inqui\u00e9tudes sur un avenir en commun.<\/p>\n

De plus, il reste encore \u00e0 trouver une fa\u00e7on d\u00e9mocratique \u00e0 communiquer au niveau \u00e9pist\u00e9mologique avec le grand public. Aujourd\u2019hui, il n\u2019existe pas de m\u00e9thode id\u00e9ale pour un dialogue public directe et en temps r\u00e9el sur les enjeux li\u00e9es au coronavirus. Dans mon ouvrage \u00ab\u00a0Les D\u00e9veloppeurs\u00a0\u00bb<\/a> (FYP, 2015) j\u2019ai \u00e9labor\u00e9 avec l\u2019aide de l\u2019\u00e9diteur un style qui permettrait une telle communication. Or, ceci n\u2019est pas suffisant non plus. La n\u00e9gociation \u00e9pist\u00e9mologie, surtout quand elle prend lieu en public, constitue une devinette \u00e0 des r\u00e9ponses multiples \u2013 vraies ou fausses.<\/p>\n

La pand\u00e9mie a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une crise contemporaine de gouvernance. La conception d\u2019une sortie commune de cette crise reste un d\u00e9fi ouvert. La devinette de la n\u00e9gociation \u00e9pist\u00e9mologie et ses r\u00e9ponses multiples sont pr\u00e9f\u00e9rables \u00e0 un naufrage.<\/p>\n

Esp\u00e9rons que le soleil d\u2019\u00e9t\u00e9 nous illuminera\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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